उत्तर लिखने का रोडमैप
1. परिचय
- बौद्ध और जैन धर्म का उद्भव छठी शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ।
- पूर्ववर्ती वैदिक परंपराओं और ब्राह्मणवाद के खिलाफ प्रतिक्रियाएँ।
2. कारक सूची
- सामाजिक-धार्मिक कारक
- वर्ण व्यवस्था: चार वर्णों में विभाजन के कारण सामाजिक तनाव।
- (स्रोत: प्राचीन भारत का इतिहास)
- जातिगत भेदभाव: शुद्धता और अशुद्धता की अवधारणा ने अस्पृश्यता को बढ़ावा दिया।
- अनुष्ठान और समारोह: महंगे और जटिल कर्मकांडों ने लोगों को असंतुष्ट किया।
- वर्ण व्यवस्था: चार वर्णों में विभाजन के कारण सामाजिक तनाव।
- ब्राह्मणवादी वर्चस्व
- ब्राह्मणों का संस्कृत पर नियंत्रण और धर्म की व्याख्या।
- नए धर्मों का उदय, जो सभी के लिए खुले थे।
- (स्रोत: History of Indian Philosophy)
- भाषा का प्रयोग
- बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उपदेश पाली और प्राकृत भाषाओं में।
- आम जनता के लिए सुलभता और समझ में आसानी।
- (स्रोत: Indian Religions: A Historical Reader)
- आर्थिक कारक
- व्यापार का विकास: वैश्यों की स्थिति में सुधार और वर्ण व्यवस्था से असंतोष।
- साहूकारी की प्रथाएँ: व्यापारियों का ऋण लेना।
- नई कृषि अर्थव्यवस्था: अहिंसा का सिद्धांत और मवेशियों की हत्या पर रोक।
- (स्रोत: Economic History of India)
3. निष्कर्ष
- बौद्ध और जैन धर्म ने समाज में वैदिक परंपराओं के खिलाफ एक नई दिशा का निर्माण किया।
- इन धर्मों ने छठी शताब्दी ईसा पूर्व की बदलती सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों का प्रतिनिधित्व किया।
प्रासंगिक तथ्य
- वर्ण व्यवस्था: इससे सामाजिक तनाव उत्पन्न हुआ।
- जातिगत भेदभाव: अस्पृश्यता को जन्म दिया।
- बौद्ध और जैन उपदेश: पाली और प्राकृत भाषाएँ आम जनता के लिए सुलभ थीं।
- व्यापार का विकास: वैश्यों ने सामाजिक स्थिति सुधारने के लिए नए धर्मों का समर्थन किया।
- अहिंसा का सिद्धांत: बौद्ध और जैन धर्म में प्रमुखता थी, जिसने व्यापारियों का समर्थन प्राप्त किया।
यह रोडमैप उत्तर को व्यवस्थित तरीके से लिखने में मदद करेगा, जिसमें सभी आवश्यक बिंदुओं और तथ्यों का समावेश होगा।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उद्भव के कारण
भारत में छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध और जैन धर्म के उद्भव के कई महत्वपूर्ण कारण थे:
बौद्ध और जैन धर्म की लोकप्रियता इनकी साधारण और सार्वभौमिक शिक्षाओं से बढ़ी।
मॉडल उत्तर
छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध और जैन धर्म के उद्भव और प्रसार के कारण
1. सामाजिक-धार्मिक कारक
2. ब्राह्मणवादी वर्चस्व
3. भाषा का प्रयोग
4. आर्थिक कारक
निष्कर्ष
इस प्रकार, बौद्ध और जैन धर्म का उद्भव एक नए समाज के विकास का परिणाम था, जिसने वैदिक कर्मकांडों को चुनौती दी। ये धर्म उस समय की बदलती सामाजिक और आर्थिक परिस्थितियों का प्रतीक बने।
परिचय
छठी शताब्दी ईसा पूर्व से पहले भारतीय जीवन बहुत वैदिक था और सख्त सामाजिक संरचनाओं और अनुष्ठानों की विशेषता थी।
ब्राह्मणवादी प्रतिसंस्कृति के आदर्श होने के कारण, बौद्ध धर्म और जैन धर्म ने आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन के लिए वैकल्पिक साधन प्रदान किए।
सामाजिक-धार्मिक कारक
वर्ण प्रणाली का प्रभावः एक स्तरीकृत वर्ण प्रणाली अंतर्निहित संघर्ष और निचले स्तर पर एक समान खेल के मैदान की सामाजिक मांग के साथ सामाजिक भेदभाव को प्रोत्साहित करती है।
व्यापक जाति-आधारित भेदभाव और अस्पृश्यता ने विशेष रूप से समाज के निम्न वर्गों के मन में आक्रोश को बढ़ावा दिया।
ब्राह्मणवादी सर्वोच्चता और अनुष्ठानों के माध्यम से अलगावः ब्राह्मणवादी वर्ग के परिष्कृत अनुष्ठानों और श्रेष्ठता ने सरल लोगों को अलग-थलग कर दिया, जो बौद्ध धर्म और जैन धर्म के अधिक कठोर और सहिष्णु सिद्धांतों के प्रति आकर्षित हुए।
भाषाई कारक
सुलभ भाषाः बौद्धों और जैनियों द्वारा पाली और प्राकृत भाषा के साथ इन धर्मों का शिक्षण आम जनता तक पहुंचने में सक्षम था, जिससे यह वैदिक ग्रंथों में संस्कृत में उपयोग की जाने वाली भाषा के विपरीत अधिक सुलभ हो गया और इसे अधिक प्रसार योग्य बना दिया गया।
आर्थिक पहलुओं पर विचार
व्यापार विकास की भूमिकाः बढ़ते व्यापार ने वैश्यों के बीच अर्थव्यवस्था को बढ़ाया; हालाँकि वैदिक धार्मिक प्रणाली के संदर्भ में उनकी सराहना नहीं की गई थी, इसलिए इसने धर्म की एक नई प्रणाली में उनका योगदान दिया।
वैदिक आर्थिक अपरपई के साथ संघर्ष मेंः बौद्ध धर्म और जैन धर्म के अहिंसा सिद्धांतों ने व्यापारियों और किसानों के हितों की सेवा की और साथ ही उन्होंने वैदिक ग्रंथों द्वारा निषिद्ध धन-ऋण का विरोध किया।
निष्कर्ष
सामाजिक, भाषाई और आर्थिक कारकों के संयोजन ने बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उदय और प्रसार के लिए छठी शताब्दी ईसा पूर्व भारत के सामाजिक-धार्मिक परिदृश्य को फिर से आकार देने में योगदान दिया।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत में बौद्ध धर्म और जैन धर्म के उद्भव और प्रसार के लिए कई कारण थे:
समाज की ज़रूरतें
आम लोग धार्मिक समारोहों और अनुष्ठानों के लिए ज़्यादा पैसे खर्च नहीं करना चाहते थे. वे एक सस्ता और सीधा धर्म चाहते थे.
जाति व्यवस्था
उस समय जाति व्यवस्था का कठोरता से पालन किया जाता था. लोगों पर उनकी जाति, विवाह, वर्ग, और खान-पान के आधार पर कई प्रतिबंध थे. जैन धर्म और बौद्ध धर्म दोनों ही जाति-विहीनता में विश्वास करते थे.
वेदों की भाषा
वेद संस्कृत भाषा में लिखे गए थे, जिसे ज़्यादातर लोग नहीं समझते थे.
धर्म में भ्रष्टाचार
उस समय धर्म में भ्रष्टाचार गहराई तक फैला था. पुजारी निरर्थक कर्मकांडों के ज़रिए आम लोगों से पैसे ऐंठते थे.
क्षत्रिय समुदाय
क्षत्रिय, एक मज़बूत समुदाय था. वे धर्म में भ्रष्टाचार से नाराज़ थे.
अहिंसा
जैन धर्म और बौद्ध धर्म दोनों ही अहिंसा पर ज़ोर देते थे.
पुनर्जन्म
दोनों ही धर्मों में पुनर्जन्म
पर ज़ोर दिया गया.