गुप्त काल की वास्तुकला को मौर्योत्तर काल की वास्तुकला से कई दृष्टियों से जोड़ा जा सकता है। मौर्योत्तर काल में बौद्ध, हिंदू, और जैन स्थापत्य शैलियों के विकास ने गुप्त काल की स्थापत्य परंपराओं की नींव रखी। गुप्त काल में स्थापत्य और शिल्पकला ने अपना एक विशिष्ट रूप विकसित किया, लेकिन इसके कई तत्व मौर्योत्तर काल से उधार लिए गए और उनमें परिवर्तन और नवाचार भी हुआ।

गुप्त काल को भारतीय कला और संस्कृति का “स्वर्ण युग” कहा जाता है, और यह मौर्योत्तर काल की स्थापत्य परंपराओं के विकास का महत्वपूर्ण चरण है।

1. बौद्ध वास्तुकला का प्रभाव:

मौर्योत्तर काल के दौरान बौद्ध धर्म का वास्तुकला पर गहरा प्रभाव था। इस काल में स्तूपों, विहारों और चैत्यगृहों का निर्माण बड़े पैमाने पर हुआ।

• गुप्त काल में बौद्ध स्थापत्य: गुप्त काल में भी बौद्ध स्थापत्य की यह परंपरा जारी रही। जैसे कि सांची, सारनाथ और नालंदा में स्तूपों और विहारों का निर्माण इस परंपरा को आगे बढ़ाता है। लेकिन गुप्त काल में स्तूपों और विहारों की स्थापत्य शैली अधिक संगठित और सरल हो गई, जिसमें धार्मिक और कलात्मक दृष्टि से परिपक्वता आई।
• गुफा वास्तुकला: मौर्योत्तर काल में गुफा विहारों और चैत्यगृहों का विकास हुआ था। गुप्त काल में इस परंपरा को एलोरा और अजंता की गुफाओं के माध्यम से जारी रखा गया, जहाँ पर मूर्तियों और चित्रकला का अत्यधिक विकास हुआ।

2. मंदिर वास्तुकला का विकास:

मौर्योत्तर काल में हिंदू मंदिर निर्माण की शुरुआत हो चुकी थी, लेकिन गुप्त काल में यह शैली परिपक्व हो गई और भारतीय स्थापत्य का एक नया आयाम स्थापित हुआ।

• प्रारंभिक मंदिरों का विकास: मौर्योत्तर काल के बाद गुप्त काल में मंदिर स्थापत्य का संगठित रूप देखा गया। गुप्त काल के मंदिर जैसे कि दशावतार मंदिर (देवगढ़), भीतरगाँव का मंदिर, और सांची का विष्णु मंदिर, भारतीय मंदिर वास्तुकला के विकास के प्रारंभिक उदाहरण हैं। इन मंदिरों में गर्भगृह (देवता की मूर्ति का स्थान) और मंडप (सभा स्थल) की योजना अधिक स्पष्ट और सुव्यवस्थित हो गई।
• शिखर शैली: गुप्त काल में मंदिरों में शिखर (मंदिर की ऊँची संरचना) का विकास हुआ, जिसे बाद में नागर शैली के मंदिरों में विस्तारित किया गया। मौर्योत्तर काल में यह शैली अपने आरंभिक चरण में थी, लेकिन गुप्त काल में यह अधिक स्पष्ट और ऊँची हो गई।

3. मूर्ति कला में परिवर्तन:

मौर्योत्तर काल में मूर्तिकला का विकास बड़े पैमाने पर हुआ, जिसमें बुद्ध, देवी-देवताओं और धार्मिक कथाओं के चित्रण को महत्व दिया गया।

• गुप्त काल में मूर्तिकला: गुप्त काल में मूर्तिकला ने और भी अधिक परिपक्वता हासिल की। इस काल की मूर्तियाँ अधिक सौम्य, सजीव और शांति की भावना से युक्त थीं। गुप्त काल की मूर्तियाँ मानव आकृतियों में संतुलन और सादगी को दर्शाती थीं, जो मौर्योत्तर काल की मूर्तिकला की जटिलता से कुछ अलग थीं।
• बुद्ध की मूर्तियाँ: मौर्योत्तर काल के गांधार और मथुरा शैली की मूर्तियों का प्रभाव गुप्त काल में भी दिखाई देता है। लेकिन गुप्त काल में बुद्ध की मूर्तियाँ अधिक शांतिपूर्ण और ध्यानस्थ मुद्रा में बनाई गईं, जिनमें आध्यात्मिकता और सौम्यता का विशेष प्रभाव था। उदाहरण के लिए, सारनाथ में बनी ध्यानस्थ बुद्ध की मूर्ति गुप्त काल की मूर्तिकला का उत्कृष्ट उदाहरण है।

4. सामग्री और तकनीक में परिवर्तन:

मौर्योत्तर काल में पत्थरों का प्रयोग मुख्य रूप से वास्तुकला और मूर्तिकला में होता था। गुप्त काल में इस परंपरा को जारी रखा गया, लेकिन सामग्री और तकनीक में कुछ बदलाव भी हुए।

• संगमरमर और बलुआ पत्थर का उपयोग: मौर्योत्तर काल में विभिन्न प्रकार के पत्थरों का उपयोग होता था, लेकिन गुप्त काल में पत्थरों के उपयोग में एकरूपता और तकनीकी कुशलता का समावेश हुआ। संगमरमर और बलुआ पत्थर का उपयोग अधिक बारीकी और कलात्मकता के साथ किया गया।

5. स्थापत्य के धार्मिक दृष्टिकोण में परिवर्तन:

मौर्योत्तर काल में स्थापत्य मुख्य रूप से बौद्ध धर्म से प्रभावित था, जबकि गुप्त काल में हिंदू धर्म का पुनरुत्थान हुआ।

• हिंदू धर्म के मंदिरों का उदय: गुप्त काल में हिंदू धर्म की पुनर्स्थापना के साथ, मंदिरों का निर्माण बड़े पैमाने पर हुआ। गुप्त काल में निर्मित मंदिर मुख्य रूप से विष्णु, शिव, और अन्य हिंदू देवताओं को समर्पित थे। यह धार्मिक परिवर्तन मौर्योत्तर काल की स्थापत्य परंपरा से एक बड़ा बदलाव था।
• स्थापत्य में प्रतीकात्मकता: गुप्त काल की वास्तुकला में प्रतीकात्मकता का अधिक महत्व था। मंदिरों की संरचना को इस तरह बनाया जाता था कि वे ब्रह्मांड का प्रतीक हों, जहाँ गर्भगृह को पृथ्वी और शिखर को स्वर्ग के रूप में दर्शाया जाता था। यह दृष्टिकोण मौर्योत्तर काल के स्तूपों और चैत्यगृहों के धार्मिक प्रतीकवाद से प्रेरित था।

निष्कर्ष:

मौर्योत्तर काल की स्थापत्य और शिल्पकला ने गुप्त काल की वास्तुकला के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मौर्योत्तर काल की स्थापत्य परंपराओं को गुप्त काल में नए धार्मिक, सांस्कृतिक, और कलात्मक परिवर्तनों के साथ आगे बढ़ाया गया। गुप्त काल में जहां मंदिर स्थापत्य ने अपनी विशिष्टता प्राप्त की, वहीं मौर्योत्तर काल की मूर्तिकला और गुफा स्थापत्य का प्रभाव भी स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। इस प्रकार, मौर्योत्तर काल और गुप्त काल की वास्तुकला के बीच एक गहरा संबंध है, जो भारतीय स्थापत्य कला के विकास को निरंतरता प्रदान करता है।